【苗族和汉族可以结婚吗】苗族人的结婚习俗都有哪些

来源:自我介绍 发布时间:2018-01-05 点击:

  解放前,花垣苗族的婚俗一般是一夫一妻制,个别富家一夫多妻,如今已经大不一样了。下面是烟花美文网小编为你整理苗族人的结婚习俗介绍,希望能帮到你。

  苗族人的结婚习俗

  苗族青年通过劳动、集会、赶场、串亲等方式相互接触爱慕,经多次约会,对唱情歌,互赠礼物等确定恋爱关系,而后自由结婚的。订婚,通常是男方家主动向女方家求亲。当男方看上某家姑娘或某男女相爱之后,男方必须备礼物,央请媒人去女方家“讨口风”,女家如高兴热情,说明有意开亲,媒人便回告男家,相机前去正式提亲。

  媒人往返的次数越多越好,俗称“多求为贵”,女家商量同意,亲事初定,通过放鞭炮,吃放话酒,正式订婚。订婚后,男方要择日向女方“过礼”,时间一般在结婚前一年,礼物有糍粑、酒、肉、米、糖等,礼物多少,双方视经济条件而定,主要是让女方请家族亲友喝喜酒、认新亲。随后,男方便向女方“讨庚”,取女方生辰八字,以便请“阴阳先生”择吉日委亲。娶亲前一晚,男方抓一兄弟为“管亲郎”,带抬花轿、嫁妆的队伍前往女家迎亲。

  此前,新娘要隔居族家。娶亲这天,新娘的姊妹们喜开玩笑,用锅烟灰掺合笋壳毛或辣椒水,往“管亲郎”脸上涂抹,惹人大笑。发亲一般是深夜或次日凌晨,新娘修眉整装后,哭拜父母等,由兄弟背着上轿。新娘出嫁由亲属女友陪伴,特别是请儿女满堂的妇女做“引亲娘”,还要请男女歌师一同前往,到新郎家赛歌。

  发亲后,由“管亲郎”打灯笼引路,行往男家。同时,到女方家吃喜酒的宾客,全部往男方家去吃“撵脚酒”,叫做“正客”,男方家另外的散客叫“副客”。新娘接至男家门前,男家必烧旺火一堆,象征吉样兴旺,然后新娘按择定的吉时吉刻进屋。进屋时,男方全家人要躲避在一处高地方,意为以后新娘不会压制全家人。

  新娘进屋以后,要接过男方中年妇女交给的炊具,以示从此成家理事。然后,坐在火塘右侧置有“符纸”的凳子上至通宵。下午,宾客前来贺喜,男方摆宴款待,特别对“正客”必须热情款待。晚上,新郎与新娘家请的“巴江莎”(苗语,意为歌师)开场对歌,宾客以此为乐,随宵达旦。

  第二天上午,举行吃酒仪式,主客双方各由一名老人互敬贺词和祝酒词,祝贺夫妻恩爱合好,百头偕老,诸事顺遂,并唱歌欢庆,讲结亲古老话,互赠礼品,婚庆期间,男方亲族在合伙请客吃饭,俗称“排家饭”。因而婚期为两天。客人未散,新郎新娘只能见面,不能同宿。散客后,新婚夫妇进入正常生活。党的十一届三中全会以后,旧的婚俗逐步革除,婚事新办,节约从俭,与汉族婚礼毫无两样。

  苗族人结婚时要喝“撵脚酒” 吃“排家饭”的原因

  花垣苗族姑娘出嫁时,在姑娘出嫁的这一天,女方家把同族兄弟姐妹或亲戚,一同邀去新郎家,这叫吃“撵脚酒”,意为随新娘去新郎家作客。新郎家把这些客人尊称为“正客”而奉为上宾,而把自己的亲戚称为“副客”。新郎家对“正客”招待倍加殷勤、周到,一般都要留宿3-5晚以上;而“副客”住上1晚以后,第二天就各自回家了。“副客”并不因主人厚彼薄此而闹意见,反而认为这种有“级别”的接待方式是天经地义的。

  客人在新郎作客时,第二天要由新郎家同宗兄弟轮流请客人吃饭,这叫吃“排家饭”。这种仪式保留了苗族原始氏族公社的遗风。它体现了苗族的好客和兄弟间团结友好,互相帮助,亲密无间的真挚感情。兄弟们虽然花费了一些钱米,可是并不觉得这是“上当吃亏”或是“额外负担”,反而认为是一种应尽的职责和义务,常常为有这样的机会感到开心和荣耀。

  跟随新娘来的“正客”中的青年后生在吃饭时,总有新郎族中的姑娘“伺候”。姑娘们很有心计,对自己中意的小伙子,她们总是“关怀备至”,总是抓准火候,往往在客人快要吃饱饭时猛然往其碗中添上一大碗肥肉或米饭,使客人防不胜防,有口难咽。

  饭和菜倒直碗后,不能倒掉,只得硬着头皮将饭菜吃光。如果实在吃不下,便当众出丑,在宾客的哄笑声中,小伙子满面羞容,老老实实地将剩下的饭或菜用手巾包回去。因而苗族青年小伙子作客吃饭时,眼睛滴溜四转象耍流星一般,时时提防着,深迫遭到姑娘们好意的“暗算”。

  当然,一些聪明伶俐的小伙子,对这种场合,司空见惯,应付自如,因而处之泰然,往往总是在女方刚要往自己碗里倒菜或饭的那一刹那间,机灵地一把抓住姑娘的手,使姑娘的“阴谋”破产。尔后,小伙子放下饭碗,姑娘也不再添饭菜,二人坐下唱歌,盘歌比输赢,谁输罚谁吃;如果双方不输不赢,则二人共同吃。如果碰巧二人均未有对象,也会因这一小插曲订终身。

  不同地区苗族人的不同恋爱方式

  多数苗族地区恋爱自主程度较高,各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”,黔东南苗族则称为“游方”,广西融水叫“坐妹”或“走寨”,黔西北称为“踩月亮”,黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。在这类社交活动中,青年男女可以三五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和交谈。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗。一些苗族社区还有专供青年们谈恋爱的场所,如黔东南的游方坪、滇东北的姑娘房等。

  苗族青年择偶不重财产和家境,更看重个人才华和品性。 找到合适的恋人后双方即可交换定情物。结婚,一般情况下需征得父母的同意。在大多数苗族地区,青年自主婚姻与父母包办婚姻并存,这两种情况不一定是不可调和的矛盾,只看哪种倾向更重。一般来说,父母和子女都互相尊重和征求意见,强迫成婚的很少。而且社会习俗允许并维护青年人的自由选择。因此更多的情况是自由恋爱后由父母主持婚姻。

  苗族的黑不龙,是黔、滇、湘、桂等省、区的苗族人民喜爱的吹奏乐器,多使用桔叶、 柚叶和冬青叶吹奏。靠近江河地区的苗家人,还有使用大鱼鳞片吹奏的,既耐用又发音响亮。吹木叶特别受到苗族青年的青睐,它与爱情生活有着密切的联系。人们常说:吹木叶可以获得爱情,木叶声是幸福的先声。

  有一首苗族民歌这样唱道:“一首木叶一首歌,两首木叶翻山坡,三首木叶翻岔口,阿妹何时得见哥?”在苗族地区,每当月朗风清之际,就会从寨边飘出娓娓动听的木叶声,这是青年小伙子在邀请姑娘出来“游方”,姑娘也能根据木叶吹出的曲调,辨别出自己的情侣。所以在苗族的民歌中,有“吹木叶要趁叶子青 ,谈恋爱要趁年纪轻”等诸如此类的词句。在苗家,老人和女性是不吹木叶的,只有年轻的小伙子才是吹木叶的能手。直到今天,每当青年男女举行“游方”、“摇马郎”、“采花山”等社交、恋爱活动时,悠扬的木叶声此起彼伏。

  在云南省屏边苗族自治县,苗族小伙子用黑不龙吹的独奏曲《情调》,旋律柔美、明快,吐音纯净、清晰,滑音抒情、自然,具有苗寨 独特风格。 青年男女通过自由恋爱,愿作终身伴侣的,男方在某天夜里,邀约几个朋友或兄弟把女方带到或“抢”到家里来,即成婚姻。三天之后,才请个“全福”的老人带只鸡去给女方父母“报亲”,请他们认可这门婚事。然后双方商定“回门”(回娘家)办婚礼的日期和具体事宜。

  农历六月六,是泸溪县苗族人民的大型歌会。歌会在地处泸溪、吉首、古丈、沅陵四县交界的良家潭乡小集镇上举行。清晨,赶歌会的群众已成群结队,在山头、溪边、公路两旁攒动。

  许多身穿对襟开衫、头缠花黑条巾,手拿带钓小花布伞的年青小伙子,在一群群盛装俏丽的苗家姑娘中穿来游去据说在歌会是,如果男方看中女方,就用小花伞去钩对方手、腰 ,小小的花布伞成了沟通情愫的工具了,如果姑娘看中小伙,就频频传送秋波,使眼色。

  上午十一时,歌会开始了,集镇广场和周围山坡上坐满了人。首先是良家潭乡长唱了一首“开台歌”,接着由两位五十开外的老歌手上台唱“提头歌”。


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